Dans le commentaire sur la dynamique de groupe, il faut lire que Belbin a caractérisé neuf profils et que Kahler en a identifié six : Travaillomane, Emapathique, Rebelle, Persévérant, Promoteur, Rêveur. Le neuf concerne l’école de l’Ennéagramme… (Ennea = neuf.)

Bien à vous,

Lionel

Je ne sais pas si le clivage consensus/rivalité opère selon les sexes, les âges ou les métiers. Il y a certes des cultures – au sens large – qui favorisent une conduite plutôt qu’une autre. Et la renforcent, c’est vrai. Il y a surtout, de mon point de vue, une dynamique de groupe, c’est-à-dire une configuration groupale, une forme énergétique (avec ses échanges, ses frictions, ses moyens de stabilisation et de concorde). Je rejoins la vision des psychologues Meredith Belbin, d’une part, et Taibi Kahler, d’autre part. L’un comme l’autre ont travaillé sur la composition des équipages spatiaux, pour le compte de la Nasa. Souvenons-nous que le syndrôme Apollo XIII était dans toutes les têtes : comment concilier des individualités fortes dans un espace et un temps restreints, en leur demandant d’assurer des tâches précises et de veiller au bon déroulement de l’ensemble de la mission ? Comment les faire coopérer ? Dans le premier cas, Belbin a cartographié neuf profils, extrêmement complémentaires [1]. Dans le second, neuf cas sont ressortis [2]. Il faut ici mentionner que dans le modèle de Kahler, c’est la connaissance des attentes particulières (et – de façon symétrique – des modes d’entrée individuels dans le régime du stress) qui joue le rôle de régulateur groupal.

Est-ce que ces profils intègrent la notion de sexe ? Oui et non. Oui si l’on considère que certains profils – s’ils doivent absolument être représentés dans un projet – caractérisent davantage des hommes (ex. : profil Promoteur). Ou des femmes (Empathique). Et non dans l’absolu, puisque – potentiellement -, dans le cadre théorique de Kahler, hommes et femmes possèdent les six profils en eux. Selon des dosages individuels. Quid du sexe alors ? Il peut peut-être être déterminant quant à la séduction, au désir et aux jeux [3]. La culture ? Certes la représentation individuelle et collective que l’on se fait des sexes, et de ses caractéristiques, peut entraîner les conduites ‘que l’on est en droit d’attendre de quelqu’un de ce sexe’. Preuve que chez l’humain, la culture surpasse toujours la nature.

Au plaisir – Bien à vous,

Lionel
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[1] Cf. http://www.absara.com/index.html/__show_article/_a000014-000053.htm

[2] Voir http://www.absara.com/index.html/_v14/__show_article/_a000014-000282.htm

[3] Pensons aux travaux d’Eric Berne sur les jeux interpersonnels, morbides, tels qu’exposés dans ‘Des Jeux et des hommes’. Ou, plus classiquement, à la psychanalyse, qui étudie le désir. Et la dynamique propre à la Horde primordiale, sur la possession des femmes par les fils ligués contre le père (cf. S. Freud, ‘Totem et tabou’). Modèle repris dans la dynamique de groupe. Opposé en cela aux travaux des interactionnistes tels que R. F. Bales, focalisé – lui – sur le Quoi (description des échanges interpersonnels comme constantes de tous les groupes) plutôt que le Pourquoi, davantage orienté métapsychologie voire anthropologie.

[ Sur l'homéostasie, qui 'plombe' les groupes - http://www.absara.com/index.html/_v14/__show_article/_a000014-000149.htm ]